Messalino GAM

 

Dal libro del profeta Isaia (7,10-14; 8,10c)

In quei giorni, il Signore parlò ad Acaz: «Chiedi per te un segno dal Signore, tuo Dio, dal profondo degli inferi oppure dall’alto». Ma Acaz rispose: «Non lo chiederò, non voglio tentare il Signore».
Allora Isaìa disse: «Ascoltate, casa di Davide! Non vi basta stancare gli uomini, perché ora vogliate stancare anche il mio Dio? Pertanto il Signore stesso vi darà un segno. Ecco: la vergine concepirà e partorirà un figlio, che chiamerà Emmanuele, perché Dio è con noi».

* L’Emmanuele di Isaia è l’immagine di una tenera debolezza (una Vergine e il suo neonato), assolutamente senza difesa. Che contrasto con i cavalli e i carri dell’Assiria!

 

Salmo Responsoriale (dal Sal 39)
Ecco, Signore, io vengo per fare la tua volontà.

Sacrificio e offerta non gradisci,
gli orecchi mi hai aperto,
non hai chiesto olocausto né sacrificio per il peccato.
Allora ho detto: «Ecco, io vengo».

«Nel rotolo del libro su di me è scritto
tdi fare la tua volontà:
mio Dio, questo io desidero;
la tua legge è nel mio intimo».

Ho annunciato la tua giustizia
nella grande assemblea;
vedi: non tengo chiuse le labbra,
Signore, tu lo sai.

Non ho nascosto la tua giustizia
dentro il mio cuore,
la tua verità e la tua salvezza
ho proclamato.

 

Dalla lettera agli Ebrei (10,4-10)

Fratelli, è impossibile che il sangue di tori e di capri elimini i peccati. Per questo, entrando nel mondo, Cristo dice:
«Tu non hai voluto né sacrificio né offerta,
un corpo invece mi hai preparato.
Non hai gradito
né olocausti né sacrifici per il peccato.
Allora ho detto: “Ecco, io vengo
– poiché di me sta scritto nel rotolo del libro –
per fare, o Dio, la tua volontà”».
Dopo aver detto: «Tu non hai voluto e non hai gradito né sacrifici né offerte, né olocausti né sacrifici per il peccato», cose che vengono offerte secondo la Legge, soggiunge: «Ecco, io vengo a fare la tua volontà». Così egli abolisce il primo sacrificio per costituire quello nuovo. Mediante quella volontà siamo stati santificati per mezzo dell’offerta del corpo di Gesù Cristo, una volta per sempre.

* «Padre, eccomi! Fa’ di me ciò che vorrai. Altro non desidero che la tua volontà; essa si compia in me e in tutte le creature». Che ogni creatura sia santificata mediante l’offerta di quel corpo!

 

Canto al Vangelo (Gv 1,14)
Alleluia, alleluia. Il Verbo si fece carne e venne ad abitare in mezzo a noi; e noi abbiamo contemplato la sua gloria. Alleluia.

Dal Vangelo secondo Luca (1,26-38)

In quel tempo, l’angelo Gabriele fu mandato da Dio in una città della Galilea, chiamata Nàzaret, a una vergine, promessa sposa di un uomo della casa di Davide, di nome Giuseppe. La vergine si chiamava Maria. Entrando da lei, disse: «Rallégrati, piena di grazia: il Signore è con te».
A queste parole ella fu molto turbata e si domandava che senso avesse un saluto come questo. L’angelo le disse: «Non temere, Maria, perché hai trovato grazia presso Dio. Ed ecco, concepirai un figlio, lo darai alla luce e lo chiamerai Gesù. Sarà grande e verrà chiamato Figlio dell’Altissimo; il Signore Dio gli darà il trono di Davide suo padre e regnerà per sempre sulla casa di Giacobbe e il suo regno non avrà fine».
Allora Maria disse all’angelo: «Come avverrà questo, poiché non conosco uomo?». Le rispose l’angelo: «Lo Spirito Santo scenderà su di te e la potenza dell’Altissimo ti coprirà con la sua ombra. Perciò colui che nascerà sarà santo e sarà chiamato Figlio di Dio. Ed ecco, Elisabetta, tua parente, nella sua vecchiaia ha concepito anch’essa un figlio e questo è il sesto mese per lei, che era detta sterile: nulla è impossibile a Dio».
Allora Maria disse: «Ecco la serva del Signore: avvenga per me secondo la tua parola». E l’angelo si allontanò da lei.

* Il saluto dell’angelo è invito alla gioia perché «sei piena di grazia», cioè possiedi l’amore e la compiacenza di Dio, da sempre e per sempre. Poiché Egli è con te, per compiere l’opera che è esclusivamente sua: la salvezza dell’uomo.

 

Spunti di Riflessione

«Concepirai un figlio»

* Il racconto dell’Annunciazione, e tutti gli altri particolari episodi che Luca riferisce a riguardo dell’infanzia di Gesù, costituiscono le «Memorie della Madonna». Luca è rigorosissimo; ha controllato, personalmente, con estrema precisione tutti i dati raccolti. Meditando sui testi antichi della Sacra Scrittura, Luca li confronta con la situazione che si è creata con la venuta di Gesù nel mondo e, sotto la luce dello Spirito Santo, vede la continuità tra le meraviglie di un tempo e l’Incarnazione di Gesù. Con allusioni discrete e quasi velate trabocca di citazioni, a tal punto che la traduzione greca stenta a fatica sull’originale ebraico. Lascia al lettore la gioia di scoprire le armonie profonde del suo testo con la parola antica del Signore, sempre attuale. Per penetrare all’interno di queste memorie della Madonna, bisogna, sull’esempio di Maria, meditare tutte queste cose nel proprio cuore. Meditarle, ripensarle, confrontarle. Luca ha una maniera unica di raccontare; è di una estrema eleganza intellettuale, ma con la sua particolare finezza di artista mette in luce la divinità di Gesù, l’azione dello Spirito Santo e la verginità di Maria: sono tre cose stupende che brillano e sfavillano, si può dire, a ogni riga del testo dell’Annunciazione.

“«Avvenga per me secondo la tua parola» (Lc 1,38). Avvenga (fiat). Ma nella lingua in cui è scritto il Vangelo non è semplicemente un “si faccia”. L’espressione verbale indica un desiderio forte, indica la volontà che qualcosa si realizzi. Maria, in altre parole, non dice: “Se deve avvenire avvenga…, se non si può fare altrimenti…”. Non è rassegnazione. […] È un’innamorata disposta a servire in tutto e subito il suo Signore. (Papa Francesco, Angelus, 20 dicembre 2020)

 

La Parola per me, Oggi

Voglio impegnarmi e vivere come Maria la chiamata di Dio, rispondendo con quell’espressione che contiene gioia e desiderio: «Si faccia di me come hai detto», cioè, «desidero, sono felice che avvenga di me come hai detto».

 

La Parola si fa Preghiera

O Vergine, cattedrale del silenzio,
il tuo “sì” è l’anello d’oro
tra noi e l’Eterno;
gl’invalicabili spazi congiungi
e un ponte inarchi
sul nostro esilio. (Davide Maria Turoldo)